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Biggie
Cortometraje documental, 1976
Dir. Jorge Rafael Espinosa
Desde las siete de la mañana¸ 580 alumnos en su mayoría niñas entre los cinco y 16 años invaden la estrecha calle del Colegio Sagrada Familia en la Isla de San Andrés. A pie¸ en busetas¸ taxis¸ autos particulares y hasta en motocicletas van llegando mientras la ruta¸ principal acceso a la ciudad¸ se acalora¸ se congestiona y estrecha peligrosamente. Un policía gordo¸ alto y bonachón¸ afronta la situación haciendo sonar su silbato parando el tráfico¸ recriminando a conductores y motociclistas imprudentes¸ ayudando a los niños a descender de los vehículos y controlando ese pequeño caos con la cuidadosa energía. Biggie es en estos momentos el hombre más importante de la Isla. Cumple un deber que lo liga inexorablemente a una vocación truncada años atrás cuando recibió la carta. Bajo la fronda de los palos de mango y palmas de coco enseña las primeras letras a los 23 alumnos negros de la escuelita rural por los lados de El Cove. La carta con membrete del Ministerio de Educación¸ después de recorrer 2.000 kilómetros encuentra esa mañana a su destinatario: Amanuel Smith¸ maestro rural¸ Escuela de El Cove. "Insubsistencia del cargo por reajuste presupuestal". Biggie no lo puede creer pero está escrito y la carta en sus rústicas manos. Dentro de su moreno cuerpo de gigante¸ Biggie es un niño grandote asustado y desprotejido como el más pequeño de sus alumnos. Lo único que sabe es enseñar las primeras letras en pésimo español a niños que hablan un "patois" derivado del inglés. Ni él mismo entiende porque lo obligan a enseñar un idioma que no es el suyo y que apenas chapucea. Extrañamente a su rutina¸ ese día no llegará hasta su casita de madera del Sound Bay. Los niños absortos y sin comprender lo que sucede¸ lo van marcharse por la carretera polvorienta. Pasa de largo por el vecindario donde sus amigos sentados a la puerta de sus casas lo miran asombrados. Biggie continuará su camino hasta la ciudad. Como un sonámbulo vagará entre la masa de turistas que se atiborran de baratijas en los almacenes de los turcos. Camina entre sus paisanos que se dedican a actividades ajenas a su modo de pensar y de actuar. Quizás alberga la remota posibilidad de encontrar nuevos rumbos que le disipe la amargura de haber sido despojado del trabajo que fuera su vida durante 18 años. Con el atardecer va y viene por las calles del comercio¸ se asomará sin curiosidad por los hoteles¸ casinos¸ restaurantes¸ bares¸ etc.¸ hasta recalar en una cantina de la Avenida Principal¸ donde encontrará amigos que se divierten al son de música ruidosa de Calipso¸ contando chistes celebrados con grandes risotadas. Lo invitarán a algunas copas y como estará fuera de su costumbre¸ se embriagará hasta el amanecer quedándose dormido. Lo despertará el dueño de la cantina. Todavía atontado por el alcohol y apenado por la situación¸ es recibido en la calle por el impacto brutal del sol brillante sobre sus ojos. De ahí en adelante caminará por la Avenida 20 de Julio¸ hasta la Avenida La Playa encontrando a su paso todo lo inmundo y grotesco del turismo tempranero. Verá gentes que ocupan las calles¸ las playas¸ bebiendo¸ riendo y gritando en grupos heterogéneos con ridículas vestimentas de colorines¸ distorsionados por la bruma alcohólica. Se sentirá ahora extraño en su tierra¸ vivirá ahora momentos de frustración en contraste con la falsa alegría de los forasteros que todo lo invaden como hormigas destructoras. Verá en su recorrido¸ fornidos y lustrosos lancheros que ayudan a las turistas de piel lechosa a subir a las lanchas que los llevarán al "Johnny Cay" y al "Acuario". Barbudos gigolós isleños abrazados a hippies americanas rubias¸ bronceadas y sonrientes. Más adelante turistas finos de Bogotá matando su ocio tirados en arenas blancas al frente de exclusivos hoteles. Cerca de la Punta Norte estarán llegando los pescadores que ese día han salido de madrugada a pescar el "bonito" a bordo de frágiles cayucos. Estos desembarcarán brillantes atunes y sacrificarán tortugas sobre la arena. Allí estará también su amigo el pescador de almas¸ que amaneciendo se llega hasta la playa del "Isleño" acechando los bancos de sardinas grandes y plateadas. Mediante certeros lanzamientos de su atarraya. Llenará una bolsa de regular tamaño en menos de una hora. El mismo estará al día siguiente a la puerta de su iglesia recibiendo a sus fieles para los servicios religiosos. Dará su plática dominical sobre la vida y la muerte. Cansado¸ sudoroso y hastiado de la nueva experiencia. Biggie regresará a su casa donde lo esperan su mujer e hijos. Domingo en la mañana Biggie y su familia acudirán a la iglesia como es su costumbre. Serán recibidos por su amigo el pescador de sardinas y de almas¸ quien influirá nuevas esperanzas de vida a sus fieles. A la salida de la misa¸ será rodeado por niños a quienes Biggie ha enseñado las primeras letras. Una extraña felicidad lo iluminará al sentir el cariño y la admiración de los pequeños. Es importante sentir que su vida no ha sido inútil. Vuelve a la realidad de los días felices¸ cuando enseñaba en la humilde escuela de El Cove. El tráfico de las once de la mañana¸ los pitos de los carros y el tropel de los niños saliendo del colegio¸ le harán sentir que sigue en lo suyo¸ que nada ha cambiado¸ es el más importante desde su nuevo trabajo como policía de tráfico destacado en la zona escolar. Estará feliz de volver al contacto con sus niños no ya desde la modesta cátedra de una escuela rural¸ sino con un silbato entre los dientes protegiendo a los que tanto ha amado. Clasificación: 1-B.
El arte y la realidad (primera parte) de los virreyes a la violencia
Cortometraje documental, 1976
Dir. Luis Alfredo Sánchez
El filme hace parte de un todo en dos capítulos. Es una historia de Colombia a través de la pintura. Comienza en la época virreinal, cuando la pintura religiosa era religiosa únicamente. Luego el filme va mostrando todo el proceso histórico de nuestra independencia, las luchas republicanas, los grandes conflictos sociales y políticos a lo largo del siglo XIX, los comienzos del siglo XX, la separación de Panamá, la República Liberal de los años 30, el 9 de Abril y finalmente La Violencia. Este último periodo lo cierra el cuadro del mismo nombre del pintor Alejandro Obregón. Todo el recuento histórico mencionado anteriormente se hace a través de la pintura. En la pantalla se suceden todos los grandes creadores de la plástica a lo largo de todos aquellos años. El filme se plantea el interrogante de hasta dónde el artista ha reflejado en su obra el mundo, la sociedad, el ambiente en que vivió. Hasta dónde la pintura que se ha hecho en Colombia ha sido testigo de nuestra historia, de nuestro desarrollo político como nacionalidad. La imagen se muestra acompañada de efectos, ruidos, voces, comentarios y música que sirven para dar más vida a las pinturas y ubicarlas en su época. José María Espinosa, el pintor de las luchas de la independencia, Gregorio Vásquez Ceballos, nuestro mejor pintor colonial, Torres Méndez, los pintores de la Comisión Corográfica, Santamaría, el caricaturista Rendón y el radical Greñas, Ignacio Gómez Jaramillo, Pedro Nel Gómez, Elías Triana, Alipio Jaramillo y todos los grandes muralistas, finalmente los pintores de los años cuarenta, cincuenta y sesenta, para terminar con Alejandro Obregón. La película desemboca en el famoso cuadro de Obregón, "La Violencia", que cierra todo un capítulo en la historia de la primera pintura social que tuvo aceptación pública en Colombia. También cierra la primera parte del filme visto como un todo.
El arte y la realidad (segunda parte) de la familia presidencial a la vanguardia
Cortometraje documental, 1976
Dir. Luis Alfredo Sánchez
Esta segunda película, como su nombre lo indica, comienza con el cuadro "La Familia Presidencial" de Fernando Botero y termina con los pintores de vanguardia. Tal como la primera parte, expuesta en el primer film, en ella se plantea también la historia de Colombia a través de la pintura. Sin embargo en este segundo filme se muestra la actualidad contemporánea del país y por ello mismo se inició esa muestra con Botero, tal vez nuestro artista más importante a nivel internacional. El filme mira con un sentido crítico cierta pintura eminentemente decorativa apelando para ello a la música. Así se suceden en la pantalla buena parte de los estilos y formas que se venden en nuestras galerías de arte. Posteriormente en la película se muestra la pintura de mensaje o comprometida, la pintura política. Siempre tomando como referencia la misma realidad colombiana. Finalmente el filme tiene una secuencia con pintura infantil, referencia al futuro de nuestra plástica y remata con un gran collage que es una síntesis de todo lo que se ha hecho pictóricamente en Colombia. Dentro del filme tienen capítulo especial pintores como Fernando Botero, Enrique Grau, de nuevo Obregón, David Manzur, Margarita Lozano, Telle (sic), Débora Arango, Omar Rayo, Clemencia Lucena, Amalia Riarte, etc. El punto a través del cual se ha visto toda la pintura en el filme es que el arte es una función del hombre social, unido indisolublemente al tiempo en que vivió el pintor, a su modo de vida y en ningún caso visto como un elemento etéreo que se alimenta a sí mismo.
El cercado de los zipas
Cortometraje documental, 1976
Dir. Julio Roberto Peña
La realización del documental cultural divulgativo sobre el Parque arqueológico El Cercado de los Zipas¸ se ha basado en tres aspectos fundamentales¸ informativo-cultural¸ geológico y pictórico-indigenista. En la primera parte -geológica- se hace una descripción audiovisual cinematográfica sintetizada de la ubicación¸ el origen geológico y el estado actual de las rocas aisladas conformando un paisaje que parece irreal. En la segunda parte -indigenista- se explica cómo los gigantescos bloques que forman entre sí boquerones de paso o ensenada fueron utilizados por los indígenas como santuarios¸ oratorio o finca de recreo de los soberanos chibchas. Acompaña esta secuencia una música especialmente concebida para ella¸ con un ritmo que da la idea de sobrenaturalidad acoplada a imágenes reales y semi-oníricas de gran sencillez y suavidad visual. Transcurre entre lo real y lo fantástico utilizándose el escenario actual con algunos recursos técnicos de cámara¸ con la presentación muy breve de algunos indígenas en forma rememorativa mientras se narra la historia del lugar y la atención centralizada en el arte pictórico indigenista¸ mostrando en detalle la gran cantidad de pictografías sobre las rocas¸ tesoro invaluable para el estudio a fondo de nuestros antepasados. En este caso la imagen va acompañada por unas voces de un hermoso coro que evoca las aguas cantarinas que estratificadas en las rocas albergan las preciosas pinturas. La tercera parte informativa-cultural se refiere a la utilidad actual que brinda el lugar convertido en Parque Arqueológico al servicio de la sociedad actual que puede disfrutar de él en un grato encuentro con el pasado¸ enterada de que en esas rocas¸ esas ensenadas¸ esos valles¸ esos prados y árboles reposa la historia de nuestros mayores. Al margen de ello¸ el visitante puede divertirse sanamente de distintas maneras: jugando al fútbol¸ practicando ciclismo¸ preparándose una comida¸ ensayando teatro¸ remando en el lago o tomando un baño. Al final se aprecia cómo la ciudad de Facatativá rodea actualmente el parque. Como última imagen aparece la figura del guerrero indígena con sus atuendos de combate¸ el arco tenzo y la flecha apuntando al infinito. Es como el ímpetu anticipado a nuestros antepasados. Clasificación: 1-B.
El otro sol
Cortometraje ficción, 1976
Dir. Carlos Eduardo Uribe
En 12 minutos se desarrolla aquí una crítica sobre el totalitarismo y el poder personal¸ con claras referencias de un lado a situaciones políticas actuales ajenas a Colombia¸ y de otro a la Historia¸ incluso y fugazmente a una experiencia no muy lejana a nuestro país¸ pero muy especialmente a movimientos y personalidades que jugaron papel preponderante en el desencadenamiento de la última guerra mundial. En defensa de la paz y de la democracia es el fondo de este documento. Un plano del periódico CONTINENTE ayuda a situar el asunto. En primera plana un mapa de América del Sur con un símbolo militar que lo cubre o lo ensombrece casi todo¸ pero dejando fuera a Colombia y Venezuela.Un plano que exalta la cimentada democracia Colombiana. El personaje central¸ en general¸ no encarna a nadie en particular¸ sino una patología¸ no propiamente militar sino extremista y su secuela natural: la violencia y el poder personal; la dictadura. Desde su pueril incorporación en la cama¸ tras los agitados sueños dictatoriales del general -nutridos en la lectura de Mi Lucha¸ libro de Hitler¸ abierto sobre la almohada- asistimos a la toma de conciencia de su poder¸ al desarrollo enfermizo de su ego¸ acompañado de signos externos como el crecimiento del bigote¸ el inflamiento de su persona¸ el endurecimiento y distorsión de sus facciones: la soledad constante. Finalmente¸ en el palacio derruido consuma la usurpación y despoja el símbolo destronado de la democracia. Ni una sola palabra de texto. Sólo imagen apoyada en música de Bach¸ Mahier¸ Strauss¸ Elton John y algunos ruidos significativos. Clasificación: 1-A.
El último eden
Cortometraje documental, 1976
Dir. Rittner Bedoya
Realización turística mostrando sus bellezas naturales¸ dando una invitación al turismo que gusta de la paz de los recodos profundos de la naturaleza¸ intocados todavía por la civilización¸ donde el hombre¸ según Lamartine en sus más bellos ensueños¸ jamás ha podido hallar nada mejor que la naturaleza. Lugar que ha permanecido ignoto para la mayoría de los Colombianos¸ a solo 130 kilómetros de la ciudad de Cali¸ y a dos horas del puerto de Buenaventura; la naturaleza de estos pasajes fantasea con cuevas¸ ríos subterráneos Y otras formas primitivas que prefiguran una nueva alborada del planeta. La madre Natura parece haberse replegado¸ para mantener intactas aquí sus sabias y caprichosas manifestaciones¸ en torno de las cuales la imaginación teje sus profanas leyendas. En Juanchaco y Ladrilleros se han establecido sólidas pero menesterosas colonias de negros¸ que aguardan con ansiedad las épocas de mayor flujo turística para compensar con comidas típicas¸ grato alojamiento y todo género de atenciones al forastero. La vida de estas gentes está hoy y de muy poco tiempo para acḠregida por el turismo y la pesca. Pero la explotación turística no cobra aquí las proporciones alarmantes de los balnearios modernos: tiendas de campaña¸ bohíos bajo las palmeras¸ vivientes típicas que se dan en alquiler¸ ofrendándole paz a cambio de muy sumarios desembolsos. Por el momento¸ estas ariscas playas del Pacífico¸ agrestes pese a la suave finura de sus arenas¸ preservan el ideal de Gauguin y de Rousseau y hacen pensar en la posibilidad de un coherente progreso in devastación. La enorme soledad del mar¸ el silencio de la tierra¸ se confunde en una misma oración. Que es una súplica porque la Madre Naturaleza nunca abandone esta zona privilegiada¸ cuyo porvenir depende del respeto con que los Colombianos hayamos de escoger sus dones¸ haciendo justicia a sus pobladores sin saquear sus tesoros que¸ a la vuelta de unos cuantos años¸ podrían ser acaso los más preciados de la Patria. Entre-visión como quien dice de un ULTIMO EDEN. Clasificación: 1-B. 1-A.
Fundacion de santa fe en el nuevo reino de granada
Cortometraje documental, 1976
Dir. Jorge Gaitán G.
A través de los tiempos basados en equívocos conceptos del padre de Las Casas admirador y compañero de Gonzalo Jiménez de Quezada¸ se ha venido sosteniendo la tesis de que la ciudad de Santa fe de Bogotá en el Nuevo Reino de Granada¸ fue fundada el 6 de agosto de 1538.Hoy en día se ha hecho luz sobre tan importante acontecimiento histórico llegándose a la conclusión de que existen en cuanto a este hecho algunos errores tanto cronológicos como de lugar. En el presente documento fílmico¸ ya que este cortometraje¸ el primero en su género¸ trata de aclarar por medio de la imagen principios y conceptos¸ que hasta la fecha han venido siendo enseñadas erróneamente. El corto se basa principalmente en la obra del historiador colombiano Dr. Carlos Martínez quien durante algunas décadas se ha entregado a la tarea de dilucidar la realidad sobre la fecha exacta y los acontecimientos que precedieron a la real Fundación de Santa fe¸ cuenta además con investigación pormenorizado a nivel académico de textos y obras que a través del tiempo han escrito autoridades históricas¸ tales como: Juan de Castellanos¸ Fray Pedro de Aguado. Fray Pedro Simón¸ Lucas Fernández de Piedrahita¸ Moisés de la Rosa¸ Juan Manuel Groot¸ Otero D´Acosta. Medardo Rivas y Juan Friede¸ así también como investigaciones directas sobre la obra escrita por el propio don Gonzalo Jiménez de Quezada .Con este documento fílmico hemos querido participar en el debate académico sobre la realidad de los hechos en cuanto a la fundaci6n de la capital colombiana se refiere¸ documento presentado a los señores miembros de la Academia Colombiana de Historia como apoyo de los cinematografistas a la realidad histórica patria. Clasificación: 1-B. 1-A.
La tierra del mar
Cortometraje documental, 1976
Dir. Jorge N. Camelo V.
con el progreso llegaron nuevos habitantes a la isla. Se fomentó la explotación del mar y el Arrecife empezó a ser azotado por una nueva plaga. los harpones¸ la careta¸ el tubo Snorkel y las aletas convirtieron a los hombres en peligrosos cazadores de aguas poco profundas. la única limitación era¸ la de retornar cada rato a la superficie para respirar.3) A dos horas en lancha desde San Andrés¸ encontramos las aguas verde-azules del Cayo Bolívar¸ pobladas antes por millones de grandes caracoles. hoy las conchas vacías se blanquean al sol¸ formando montañas.4) La explotación masiva de la carne de caracol rosado¸ muy fina y de fácil recolección¸ trajo la sobreexplotación. 5) La recogida actual¸ hasta de ejemplares pequeños y jóvenes¸ acaba con la reproducción y conducirá inexorablemente a la exterminación de la especie. 6) Hoy en día¸ el buzo es autónomo¸ pues dispone del regulador de presión y la botella de aire comprimido. 7) Se puede bajar a mayores profundidades.8) Se dispone de mayor tiempo para acercarse a la presa.9) Así matar peces es casi tan fácil como recoger caracoles.10) En la laguna de San Andrés el uso del arpón en combinación con la botella de aire quedó TERMINANTEMENTE PROHIBIDO.Guardemos el mortífero arpón y terminemos con la inútil matanza. 11) El BOXFISH¸ el QUEEN ANGEL¸ el FRENCH ANGEL los PARGOS¸ tortugas y langostas¸ se encuentran todavía en nuestras aguas. es posible aún salvarlos de la extinción.12) ¿Por qué acabar con tanta belleza?. PROTEJAMOS ESTA MARAVIILOSA RIQUEZA. CONSERVÉMOSLA para nuestros hijos y para todo aquel que quiera venir a observarla sin armas. en paz.Clasificación: 1 -A.
No se admiten patos
Cortometraje documental, 1976
Dir. Lisandro Duque Naranjo
la estructura temática de este cortometraje se fundamenta en el siguiente experimento: obtener una demostración del mundo de la ficción infantil que se desarrolla en las historietas de Walt Disney¸ tiene una prolongación cultural en la vida real de nuestro país. La narración del documental¸ por eso mismo¸ y en un tratamiento combinado de fotos fijas y tomas reales¸ yuxtaponen de principio a fin la ficción (foto fija)¸ con la realidad (tomas vivas)¸ procurándose que exista fluidez plástica entre ambos. La similitud de encuadres de cámara entre el final de una foto fija y el comienzo de una vista real¸ o a la inversa¸ son los elementos que garantizan no sólo esta fluidez necesaria para articular el discurso cinematográfico¸ sino el cumplimiento de la intención estética e ideológica de todo el conjunto de imágenes. La existencia en nuestro país de lugares concebidos para la recreación infantil dentro de los patrones arquitectónicos sugeridos por las historietas¸ puede estar afectando la formación cultural de los infantes colombianos. La temática de este documental recoge precisamente este problema¸ e informa con imágenes sobre las coincidencias entre un Fuerte Apache de ficción¸ en el Parque el Salitre de Bogotá. De igual manera se remite a Melgar y su complejo arquitectónico de Cafalandia¸ en donde monumentos históricos como el Castillo de San Felipe son degradados a coexistir con la casa de Picapiedra¸ Donald. etc.¸ y demás mitos de las historietas. El solo hecho de que en Venezuela se presente ahora una oleada de descontento por el descubrimiento de un perro de la historieta de Disney llamado Bolívar¸ demuestra la urgencia de advertir a nuestro país las consecuencias de similares profanaciones. Este documental también plantea el problema del desplazamiento en la mentalidad de nuestros infantes del interés por la literatura infantil colombiana (Rafael Pombo principalmente)¸ hacia una literatura que¸ como la de Disney¸ impone mitos que corrompen una sana concepción de nacionalidad: Este cortometraje tiene la aspiración de sumarse a las voces de distintas personalidades americanas¸ educadores y sicólogos¸ e incluso de personeros de nuestro gobierno¸ que han alertado contra el peligro de una producción ilimitada de comics que vulneran los cimientos¸ sutilmente¸ de una infancia cada vez más indefensa ideológicamente para enfrentar mensajes y manipulaciones foráneas. En muchos sentidos¸ este documental se constituye¸ o aspira a constituirse en un estímulo a los artistas gráficos colombianos para que desarrollen una creatividad que sirva de alternativa para los niños¸ en sustitución de la creciente importación de comics que ya han evidenciado sus enajenantes propósitos. Clasificación: Desaprobado. 1-B.
Un paisaje¸ un pueblo¸ una gente¸ giron
Cortometraje documental, 1976
Dir. Gustavo Nieto Roa
un paisaje¸ un pueblo¸ una gente son precisamente los elementos que aislados o conjugados entre sí¸ conforman el documental del mismo nombre¸ el cual tiene como eje central a un poblado pintoresco y colonial de Santander¸ llamado Girón.El filme comienza con un paralelo entre las figuras caprichosas que¸ se han ido formando en una tierra árida y agreste y las líneas claras y sin embargo similares a los que la arquitectura criolla y colonial¸ que revisten las viejas casonas de Girón.Dentro de este marco vive una gente¸ apegada como nadie a su terruño nativo¸ luchando día a día por el sustento y la supervivencia. La película muestra cómo una parte de la población de Girón¸ hace del mazamorreo¸ una fuente de sustento cotidiano. Desde tempranas horas¸ los campesinos provistos de bateas y cedazos¸ filtran del río los pocos residuos minerales que todavía sobreviven a la codicia de los hombres.Otra parte de la población gironesa se dedica al cultivo¸ procesamiento y elaboración del tabaco¸ aplicando los mismos métodos de los abuelos¸ sin importarles la competencia implacable de las grandes fábricas.Incesantemente¸ la cámara vuelve sobre Girón -él poblado- para mostrar una y otra vez¸ sus viejas calles empedradas que convidan al silencio y la meditación; su plaza¸ circundada de casonas con sus tradicionales balcones que hacen de este pueblo uno de los mayores en personalidad dentro de los que integran al Departamento de Santander. Clasificación: 1-A.